Jean de Léry (1536 – vers 1613) - voir l'introduction de la photocopie -
Même contexte que Thévet, pour le voyage.

Histoire d'un voyage en terre du Brésil, 1578.

Il s'agit du chapitre VIII. Il est précédé par le récit de voyage (obligatoire dans ce type d'écrit), de l'arrivée dans la baie de Guanabara, des problèmes de la colonie (il rédige son récit 20 ans après, en pleine guerre de religion, et les dissensions entre les colons et Villagagnon ont maintenant leur pleine signification) puis s'intéresse aux Indiens.
Le chapitre a un long titre qui en résume le contenu en même temps qu'il exhibe le caractère de témoin fiable de celui qui dit "je".
Il est accompagné d'une gravure représentant un couple d'Indiens avec enfant (notez outre la nudité, l'ananas et le hamac derrière le couple).

présentation physique des Indiens brésiliens.

texte descriptif (apparence des Indiens), texte argumentatif (thèse : les Indiens sont supérieurs aux Européens), texte moraliste (leur supériorité physique est due à leur supériorité morale), texte poétique (registre lyrique)

le vocabulaire du XVI^e siècle a été expliqué en classe et doit se trouver noté sur la photocopie du texte.

Colligny  = l'amiral Gaspard de Coligny (chef des Protestants, assassiné lors du massacre de la Saint-Barthélémy, le 24 août 1572).
Les autres références sont expliquées en notes sur la photocopie du texte.

1^er paragraphe = résumé de ce qui précède, annonce de ce qui suivra. Ensuite progression allant du général au particulier :
2^e paragraphe = description physique générale des Indiens. Explication climatique de leur bonne santé, insuffisante. Explication morale: absence de péchés.
3^e paragraphe = couleur de peau
4^e paragraphe = la nudité et les poils.

empathie, voire sympathie pour les Indiens.

descriptif et argumentatif = titre / construction logique (connecteurs) / du particulier au général (la stature → la coupe de cheveux)

moraliste = qualités physiques conséquence de qualité morales (introduit donc une critique des Français à travers le pronom "nous", nos péchés "nous empoisonnent")

                   métaphore de la fontaine de jouvence

                   double métaphore de l'eau et la maladie = le péché (attention à leur liste)

         nudité = innocence ( non seulement... mais aussi : exclusion de la honte - comparaison / se rappeler qu'après avoir mangé          la pomme, Adam et Eve s'étaient découverts nus et cachés, ayant honte de cette nudité - les Indiens sont donc "avant" ce          que les Chrétiens nomment le péché originel)

lyrique = accumulations, superlatifs, qui valorisent les Indiens. Le recours aux images (métaphores et comparaison) ; le rythme des phrases

Avec Léry se met en place ce qui va permettre le retournement du regard : les autres, objet de l'observation, vont devenir les sujets qui observent et jugent. Au lieu d'être mesurés à la norme européenne, ils vont progressivement devenir la norme à laquelle seront mesurés les Européens. Chez Léry, ce renversement est encore de l'ordre d'une pensée religieuse : ils sont exempts des péchés qui ont plongé la France dans presque un demi-siècle de guerres civiles. Avec Montaigne, un pas de plus sera franchi, qui les mettra en position de parangon (modèle) de l'homme et ce qu'on appellera "le mythe du bon sauvage" sera presque constitué.